第四百二十五章：女娲娘娘
第四百二十五章：女娲娘娘 人族圣母，妖族娲皇。 尊鸿钧法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（所以此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。 而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。 六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为：自在天波旬欲色天大梵天湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗毗湿奴鲁托罗鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。 巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工祝融有熊九黎防风等许多部落。大巫有夸父后羿蚩尤刑天等。 天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙英招毕方饕餮青牛等妖神。 至此，妖掌天庭，巫行人间。 人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩） 由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。 巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。 此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师上洞八仙等）阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子十二金仙等）截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为佛母菩提祖师。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。 三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教阐教截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。 人间界仍有大巫部落，视妖族人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。 其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。 人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙妖人中，有神通者俱都搬往仙界，与早先移民过去的居民共居仙界，有大神通者纷纷开宗立派，仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身殒后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在仙界人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法妖术，仙法，为小乘魔教。 红绣球：十大极品先天灵宝之一。圣人之下任你多大法力，逃无可逃，且挨上便死，肉身元神都保留不住。可伤圣人。 山河社稷图：十大极品先天灵宝之一。此图内有天地，滋养天人，可化生万物，为一至宝。可困圣人。 宝莲灯：乃混沌生成一灵物，为四大灵灯之首。必须拥无比仁慈的力量，方可催动其震撼天地，逆转乾坤之神力。 四宝剑：无等级。使物体的「存在确率」产生歪曲变化崩坏的宝贝。